За кого и для чего умер Христос.

[Іван Безіменний]

Тему создал для людей, которые говоря что они христиане, так и не поняли для чего и за кого умер Христос. А вера в Христа и Его искупительную жертву, а так же и понимание этого и принятие всем сердцем есть основа нашего спасения.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16)

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36)

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Рим 5:8)

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим 8:32)

«Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим 14:9)

«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14)

«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1Кор 15:3)

«А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего». (2Кор5:15)

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения». (2Кор5:18,19)

«благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего» (Галат 1:3,4)

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Ефесян 5: 1,2)

[Іван Безіменний]

Богу эта жертва так же была нужна. Для правосудия. Для выкупа нас. Ибо Бог, создав законы Вселенной сам им и подчинился, чтоб было всё по справедливости, а не так как в мире сатаны - вам законы, а нам всё что хотим то и творим.
Но тему Выкупа можно поднять в определённом разделе, чтоб тут не мешать всё в одну "кучу".

[Іван Безіменний]

У Бога всё происходит добровольно, без насилия. Ибо Бог так и говорит со страниц Библии: "Ненавижу насилие..." Иисус добровольно согласился стать человеком, оставив свой духовный дом и место пребывания, добровольно мог и раздумать... Бог Иисуса не заставлял становиться жертвой на Земле... всё добровольно.

8 Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием, и воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними;
(Ис.61:8)
5 Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.
(Пс.10:5)

[Fileia]

Соблюв закон Христос доказал, что достоин вечной жизни на земле по закону. Это заработанное право к жизни, Иисус добровольно отдал на пользу Адаму и его потомству. Для этого досточно было любой смерти. не важно каким видом отдать добровольно жизнь за жизнь Адама.
Но смерть на кресте необходимо была за еврейский народ. потому что он был осужден дважды, через Адама как все потомки и через их Закон, который они не соблюли, и который гласит, "проклят всяк висящий на древе". Любая другая смерть, могла смыть грех любого человека и еврея, но только по линия Адамова падения, но для смытия наказания Закона, необходима была позорная смерть на древе. поэтому хоть евреи и спаслись бы от Адамова осуждения, но попадали бы под наказание закона, а так Иисус одной жертвой сделал два дела.

[Іван Безіменний]

А если по теме , то Христа убили , Бог не отправлял Его на смерть!

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
(Ис.53:1-12)

[Іван Безіменний]

Некоторые люди могут задаваться и такими вопросами:

Неужели Богу, который есть любовь, было угодно поразить собственного возлюбленного Сына и предать Его на мучения?
Почему любящий и милосердный Бог столь несправедлив к Собственному Сыну?

Посмотрим Писание:

8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
(Ис.6:8)

- так когда то Бог сказал Исаи и Исая принял приглашение Бога сказав - вот я, пошли меня...

Подобно и Иисус, будучи Сыном Всевышнего и пребывая с Отцом в небе - знал на что его посылает Отец и что его ждёт на Земле в образе человека... Но подобно Исаи, согласился, добровольно, стать искупительной жертвой за грех Адама.

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. (добровольно и без принуждения)
9 Посему и Бог превознес Его (наградил за этот подвиг) и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил.2:6-11)

Так что, зачем удивляться тому, что Отец послал Сына на смерть, жертвенную смерть...

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3:16)

Это нам, несовершенным, может жестокостью показаться... Но для Бога каждый человек - неповторимая ценность, дитя, его творение... Так почему некоторые удивляются, что из-за любви к своему творению - людям, Бог пожертвовал Сыном Своим, который сам добровольно не отказался от этой миссии, ибо как и Отец, так же полюбил людей...

К слову, Ветхозаветное жертвоприношение священства в Храме животных Богу было так же прообразом на будущее...

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
2 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(Евр.10:1-10)

Без жертвоприношения Христа никто из нас не имел бы будущего... Мы все умирали бы во грехах без права на воскресение и жизнь. Мог ли так с нами поступить ЛЮБЯЩИЙ Бог? Нет!
Бог любит людей. И посему послал Сына Своего в образе совершенного человека (равноценного совершенному и согрешившему Адаму) умереть за все нас, верующих в Христа.

[Іван Безіменний]

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем (в Адаме) все согрешили.
(Рим.5:12)

14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.

17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
(Рим.5:14-19)

Не нужен был трижды совершенный человек для ВЫКУПА, но только просто Совершенный Человек, как Адам, равноценный Адаму... и таким стал Человек Иисус Христос...

[Іван Безіменний]

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
(Евр.9:11-14)

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр.9:24-28)

12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
(Евр.10:12-14)

3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего (Галат 1:3,4)

[Іван Безіменний]

Всё зло организовал падший ангел сатана. Он главный виновник всего зла.
Но Бог справедлив. И создавая Вселенную он подчинил её законам. И сам себя поставил в рамки своих же законов, ибо сказал: "ненавижу беззаконие". Это высшая степень справедливости - когда Творец действует в рамках закона который сам создал и который дал своему Творению. А если бы это было бы не так, то сатана смог бы обвинить Бога в том, что он узурпировав всю власть во Вселенной занимается с позиции силы беспределом, и был бы прав.

Но сатана никогда не будет прав, ибо все видят Бога, который правит Вселенной и сам подчинился своим правилам. Одно из его правил гласит что за что - либо потерянное надо дать что - либо такой же стоимости, чтоб это вернуть. Иными словами - не отобрать по беспределу, а выкупить. И это есть учение Библии "о выкупе" которое можно обсуждать в соответствующей теме форума. И посему - жертва Христа не по хотению Бога а по вынужденности. Ибо, справедливость и закон Бога гласит - душа за душу. А равнозначный Адаму человек мог быть только человек Христос Иисус. Посему, чтоб действовать в рамках законности и справедливости, Бог не мог просто так убрать сатану и демонов и вернуть племени Адама вечную жизнь, а вынужден был "выкупить" эту жизнь ценой соответственной. А иначе это был бы пусть и благий, но беспредел и в будущем опять у кого - либо могла зародиться мысль о том, что Бог узурпатор.

Вот и всё. Всё очень просто. Этим и объясняется то, что Бог отправил на землю Сына в качестве "жертвенного Агнца", а не потому что ему это приятно.

[Іван Безіменний]

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(Евр.5:7-9)

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
(Евр.9:11-15)

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
(Евр.9:22-28)

5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
(Евр.10:5-7)

10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
(Евр.10:10-12)

[Іван Безіменний]

Ну а какова судьба ждёт тех, кто отрёкся от Христа или не уверовал в Него и Его Искупительную Жертву?
Написано:

24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
(Иоан.8:24)
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
(Мар.16:16)

А человеку уж далее самому решать - уверовать или нет.